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SEMILLERO DE YOGA




La consciencia de la respiración es un acto que olvidamos tal vez porque muchas veces damos por sentado que, como sistema que es nuestro cuerpo, siempre está funcionando. Sin embargo, ¿cómo es ese respirar que tenemos en nuestra cotidianidad?, ¿logramos observar nuestra respiración en momentos donde nuestras emociones se encuentran alteradas por una situación externa a nosotros?, ¿nos percatamos de que en momentos de tensión o ausencia dejamos salir un suspiro para sacar nuestro estrés y liberar nuestro cuerpo?


Las preguntas planteadas son solo excusas para pensarnos y, aún más, para sentir la importancia de la respiración con la cual llegamos al mundo a través de una inhalación, y nos iremos de este entorno tangible con nuestro último aliento, que posiblemente sea a través de un suspiro profundo. El yogui Ramacharaka menciona que “La vida depende absolutamente de la respiración: El aliento es vida (…) Respirar es vivir, y sin aliento no hay vida”.


Ese primer aliento de vida que tenemos al nacer es nuestra primera adaptación al mundo de forma inmediata. Tal vez porque es durante ese proceso de parto donde vivimos nuestra primera situación de estrés para expulsar por la boca el líquido amniótico y tomar nuestra primera respiración en un ambiente diferente al experimentado en el vientre materno.


Este nivel de estrés que saboreamos en el nacimiento nos permite la liberación del cortisol, y con ello la posibilidad de responder ante situaciones desconocidas, y en este caso esta respuesta hormonal estimula la maduración de los pulmones. Por tanto, se podría decir que tenemos un afrontamiento positivo del estrés para restaurar nuestra homeostasis (equilibrio) y con el tiempo, desde nuestros cerebros (reptílico, límbico y neocortex), vamos activando esta hormona durante la vida ante situaciones que percibimos como amenaza para actuar, pero dependiendo de la situación que cada uno experimente puede generarse un estrés que nos impulse a responder ante situaciones específicas (estrés positivo) o un estrés de naturaleza crónica que nos bloquee (estrés negativo).


Ante situaciones que aumenten nuestro estrés de manera crónica, ya sea por ambientes conflictivos de aquellos entornos tangibles, como nuestro territorio, hogar o trabajo, y/o por situaciones emocionales que cargamos desde la infancia y arraigamos como creencias, esquemas y estructuras incorporadas en nuestro inconsciente, esa generación de energía extra para responder que proviene del estrés, termina siendo un desgaste innecesario, y debido a ese déficit de energía fruto de estrés crónico no logramos gestionar de manera adecuada el agotamiento, la tristeza y la ira, y demás respuestas emocionales que podrían conllevar a enfermedades físicas y psicológicas.


Muchas veces no sabemos cómo lidiar con dichas situaciones de estrés que nos conducen a actos dañinos. Sin embargo, es necesario sentir nuestras emociones, nuestro cuerpo y nuestros pensamientos, y no solo quedarnos en ello, sino que a través de ese caos que enfrentamos, y en el que a veces nos enfrascamos, podamos desarrollar la voluntad o Ichinen (determinación) para realizar actividades que nos permitan calmar y bajar esos niveles de cortisol que se producen en el cuerpo. Entre esas acciones se encuentran las técnicas de respiración y la meditación, que nos permiten transformar nuestro ser para recorrer del estado burdo a un estado Divino.


A medida que vamos creciendo y avanzando en nuestro proceso, podemos mover nuestro Prana, es decir nuestra energía vital o fuerza de vida, apoyándonos en nuestra respiración, para así cultivar de forma consciente nuestro despertar y nacer (Puraka-Inhalación), desarrollar la creatividad y homeostasis (Kumbhaka-Retención), y percibir nuestra calma y muerte (Rechaka-Exhalación).


Respirar es entonces un intercambio energético que obedece naturalmente a las fases de recibir, digerir, distribuir, expresar y eliminar, pero que también se puede entrenar de forma tal que podemos movilizar la energía de manera voluntaria. Por eso, entre más consciencia hagamos de nuestros actos, más lograremos que circule fluidamente esa función vital para no acumular basura interna, es decir, vrittis, que usualmente son el ruido mental generado por apegos a nuestras experiencias pasadas.


Durante el camino del cultivo y de la transformación de la energía vital, en el kriya yoga se señala que “La persona puede percibir que el cuerpo invisible es el verdadero regente del cuerpo visible. Las fuerzas psicológicas son la fuerza del alma el “yo” invisible real (Purusha) y las fuerzas fisiológicas son la fuerza del “yo” visible e irreal (Prakirtti)”.


De ahí la importancia de volver a nuestro primer aliento para renacer en cada Puraka, equilibrarnos en cada Kumbaka y limpiarnos en cada Rechaka. Considero que en esa transformación y decodificación que vamos haciendo de nuestros vrittis cuando nos sintonizamos con el fluir energético de nuestra respiración nos puede llevar a preguntarnos ¿Dónde estamos enfocando nuestro campo energético, en la supervivencia, en la emoción o en la creatividad? ¿Al tomar nuestras decisiones desde dónde estamos eligiendo sembrar las nuevas semillas kármicas? 


Aunque estemos moviéndonos desde los diferentes cerebros y aunque en momentos donde sintamos estrés o miedo queramos huir para no afrontar situaciones que nos puedan generar dolor, siempre podremos volver a nuestro respirar para actuar desde nuestro Ser Divino que, en últimas, es la esencia de todo ser humano.


Sembrado por Adriana Millan y Esteban Augusto (Fruto de curso de profundización en pranayamas, Diciembre 2021)

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Hay algo un tanto ridículo y paradójico en ese interés de querer formar profesores de yoga en cursos de unas cuantas horas (200 según cierto estándar internacional), viendo que antaño los procesos formativos tomaban un tanto más de una década para formar un practicante autónomo, y luego más o menos el mismo tiempo para afinar cualidades y dedicarse a servir a los demás mediante la enseñanza, y hoy en día pretenden en unos cuantos meses, y otros incluso en unas cuantas semanas formar profesores “certificados” y “profesionales”.

Toda esa dinámica ha producido un impulso de consumo de profesorados de yoga a precios exorbitantes, y que están centrados en vaciarle a la gente un montón de información, dejando de lado la adaptación de la práctica personal y el acompañamiento humano a cada uno de los procesos individuales, volviendo a los estudiantes en clientes que solo son importantes mientras consuman.

Lo ridículo de esto se puede ver al poner la comparación con las artes marciales, imagina que para ser cinturón negro sólo tengas que tomar un curso de 200 horas (unos cuantos fines de semana), aprenderte unas cuantas cosas de memoria, y ya… aunque también las artes marciales han caído en estandarizaciones y mercantilismos que hacen desdibujar un poco este ejemplo, pero el punto es que para ocupar un lugar de la enseñanza se supone te has apropiado de la práctica a tal nivel que la expeles por todos los poros de la piel y encuentras que no puedes escapar del compartirla.

Lo paradójico está en pretender darle un estatus de académico a una disciplina que eminentemente experiencial, aunque un amigo decía que esto de ser un profesor de yoga era algo así como un doctorado, pero no como esos doctorados académicos donde se dedican a afinar un trabajo final que sea aprobado, y que después de la sustentación simplemente se dedican a ostentar el título, sino que la enseñanza de yoga vista como un doctorado, implica que a cada instante se está sustentando el título de profesor, porque es la propia práctica y la propia constancia en la enseñanza, la que hace que pueda sostenerse en esa posición, y eso de ser profesor no debería ser algo que termine inflando el ego, como suele pasar con los títulos académicos, sino que debería ser algo que nos recuerde la humildad que se desprende del reconocer que ser un profesor es ser un servidor en vez de ser una eminencia.

Lo que ha pasado con todo esto de los profesorados de yoga es que han creado fabricas de “profesores de papel” que creen que por contar con un papel específico con ciertos sellos y ciertas firmas ya son profesores, desconociendo que lo que nos hace maestros es nuestra propia práctica y nuestra capacidad de compartirla.

Por todo esto vale reconocer que los procesos formativos profundos, no se centran en la memorización de conceptos, sino en la comprensión de principios. No se dedican a la práctica de formas externos sino a la exploración de las diferentes dimensiones de la consciencia. No pretenden homogeneizar ni estandarizar, sino que se centran en los procesos humanos e individuales, y son una invitación a que la práctica de yoga sea una EXPERIENCIA en vez de un concepto, y permiten que la experiencia madure hasta que sea una VIVENCIA, es decir que permee todas las dimensiones de la vida, y que la vivencia madure hasta sea ENSEÑANZA, pero no una enseñanza basada en la repetición de formulas estandarizadas (puro copie y pegue) sino una enseñanza desde el ejemplo cotidiano y la inspiración constante para compartir en el mundo todo aquello que se ha desarrollado adentro nuestro.


Sembrado por Esteban Augusto (marzo 2022)

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Desde el SEMILLERO DE YOGA tenemos el honor de invitarte una nueva apuesta de profundización sobre una sabiduría ancestral de sanación y autoconocimiento


-CHENG LING- Grupo de estudio métodos ancestrales de sanción propia a través de la Medicina China.

Nuestra propuesta es iniciar este recorrido desde un encuentro semanal, viernes de 6am a 9am, y serán temporadas semestrales de 16 encuentros.

En este proceso estudiaremos los diferentes elementos sutiles que nutren esta sabiduría ancestral para comprender los procesos prácticos y terapéuticos que podemos emplear en nosotros mismos.

Esta metodología nos permitirá reconocer, estudiar, practicar e incorporar los principios para conducir nuestra energía hacía una vida en armonía con el Camino del Cielo y la Tierra.

Quien estará liderando este proceso es nuestra querida Orfary, especialista en salud pública, terapeuta de Medicina Tradicional China, y formadora de terapeutas desde hace 17 años.

Te invitamos a la charla informativa que daremos el 4 de marzo, y que además tendrá por tema central “Como conectar con la energía de año del Tigre de Agua, a la luz de los fundamentos de la Medicina Tradicional China”

Puedes inscribirte en el siguiente formulario.
https://forms.gle/VLR4irjxX8xtQ23h9

Y si tienes dudas puedes escribirnos a:

312 2838998
316 4963370
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Hoy tenemos el gusto de extenderles la invitación a una nueva faceta que vengo postergando hace años, pero a la que en este momento no puedo seguir negándome, y es la creación de conversaciones sobre temas concernientes a la espiritualidad y a la cotidianidad, aunque esto es lo que hemos venido haciendo por más de 17 años, lo novedoso de esta propuesta es que esta vez lo haremos en un formato digital con la esperanza que quede grabado para la posteridad y pueda servir como punto de encuentro para nuevas conversaciones que nos permitan cuestionarnos, conocernos y transformarnos a nosotros mismos y con ello quizá contribuir a gestar un mundo más coherente y más consciente.


Este nueva propuesta es una creación colectiva que venimos haciendo de la mano de mi gran amigo Jorge Caraballo, periodista, meditador, yogui, esposo, padre y buscador de todos estos temas de la consciencia, y con quien a lo largo de los años he tenido muchas de las conversaciones muy profundas y potentes, y ahora estamos sintonizando nuestras energías para que todas estas conversaciones puedan estar al alcance de muchas más personas. 


Cuando nos planteamos esto, nos cuestionaba mucho el hecho de crear algo que contribuyera a la sobresaturación de todo el ruido que hay alrededor mercadeo de la espiritualidad y que hoy en día se ha magnificado con todas las herramientas virtuales con que contamos, pero nos sentimos coherentes proponiendo espacios de diálogo abiertos al público y que estén centrados en hacer que todas estas temáticas místicas, espirituales y trascendentes sean digeribles pero sobre todo aplicables en nuestra cotidianidad.


Nuestro llamado es entonces a participar en estos encuentros virtuales en los cuales grabaremos en vivo cada uno de los episodios que luego publicaremos, y en los que abordaremos temas cotidianos, profundos y diversos, de la mano de múltiples invitados para que podamos abrir nuestra perspectiva a todo el universo que nos ofrece la práctica de yoga.





Si te interesa acompañarnos te invitamos a que te suscribas a la lista de correos de Yogaverso: yogaverso.substack.com. 


Y a que nos acompañemos en las diferentes plataformas de interacción que tenemos

Instagram: https://www.instagram.com/yoga_verso/

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Retiro de Ayuno, Yoga, Meditación y Silencio.
Marzo 18 al 22

(Tres días de Ayuno Total)



 El ayuno es una práctica espiritual presente en todas las tradiciones místicas y espirituales del globo. Por su naturaleza de austeridad nos lleva a un estado de interiorización facilitando procesos de autoconocimiento y autotransformación.




 ¿Por qué ayunar? 


Cuando suspendemos la ingesta de alimentos, iniciamos en nuestro cuerpo un proceso de depuración y limpieza, además toda la energía que empleamos en digerir la comida podemos direccionarla hacia un propósito espiritual. Es importante entender que ayunar es muy diferente a dejar de comer, ya que el ayuno implica un profundo estado de recogimiento y reconexión interior, y lo que hacemos es que durante unos días cambiamos la fuente de nuestra energía, por ello conservaremos una práctica constante de diferentes artes y terapias meditativas que favorezcan nuestra capacidad de estar presentes en cada instante. Proponemos hacer un ayuno en retiro para desligarnos de nuestras actividades cotidianas, para recargarnos, reconectarnos con nosotros mismos y volver a mundo con una capacidad ampliada de amar y servir. 


 ¿En qué consiste? 

En este retiro tendremos tres días de ayuno total, y dedicaremos el primer día a la instalación y a una alimentación frugal que facilite la entrada al ayuno, y en el último día contaremos con una retorno gradual a la ingesta de alimentos. 

 Durante cada día tendremos una Sadhana específica, conjugando diversas técnicas y prácticas alrededor de Yoga y Meditación, que comenzarán antes de la salida del sol y nos acompañarán a lo largo de la jornada. Observaremos estrictos momentos de silencio y también momentos libres de esparcimiento consciente. Durante cada uno de los días contaremos con diálogos y tareas específicas favorecer el proceso de autoconocimiento. 


Recomendaciones previas: 

  •  Abstenerse de consumir carne, bebidas alcohólicas, drogas, azúcar en exceso durante la semana previa al ayuno. 
  •  Hablar consigo mismo para prepararse para ese regalo de varios días de reconexión interior a través del ayuno. 


 Este ayuno es para ti : 

  • Si buscas conocer más sobre ti mismo.
  • Si sientes un llamado a purificarte en los diferentes niveles de la existencia: física, vital, emocional y mental. 
  • Si quieres profundizar en la práctica de Yoga, la meditación y el silencio. 
  • Si quieres tejer comunidad con otros practicantes y profesores de estas disciplinas. 
  •  Si sientes que te vendría bien una jornada de autoconocimiento y autotransformación desde un proceso colectivo y una guianza personal. 


¿Qué debes llevar? 

  • Ropa cómoda para la práctica, de baño y de abrigo.
  • Elementos de aseo personal. 
  • Una agenda en blanco. 
  • Un velón mediano.
  • Mat o estera para hacer yoga. 
  • Cojín para sentarse a meditar. 
  • Botella para el agua. 
  • Elementos para el altar

Itinerario 

Día 0: Viernes 18 de marzo: Llegada habilitada a nuestro hogar del retiro desde las 3pm, labores de adecuación, práctica de yoga, cena para nuestra última ingesta (6:00pm). Instalación del ayuno.

Día 1-2-3: Sábado, domingo y lunes festivo: Jornadas de ayuno completo acompañadas de secuencias de cultivo de pranayamas, prácticas de depuración (satkarmas), ejercicios de autoconocimiento, clases de yoga, ejercicios de contemplación y meditación, círculo de palabra (satsanga).

Día 4: Martes 22 de marzo: Práctica matutina y vuelta a la alimentación, labores de adecuación. Salida del lugar hasta las 12:00 m

*En caso que alguno deba salir el día lunes en las horas de la noche, se hará un acompañamiento especial para la vuelta a la alimentación desde el día de la salida.


Guianza a cargo de Esteban Augusto: 


 Actualmente se dedica a compartir procesos de acompañamiento, formación y enseñanza de Yoga. Ha recorrido diversas escuelas de Yoga, recogiendo de éstas aprendizajes, acreditaciones nacionales y certificaciones internacionales en diferentes métodos y estilos de Yoga (Yoga Integral, Hatha Yoga, Raja Yoga, Kriya Yoga, Kundalini Yoga, Yoga Terapéutico, AcroYoga, Sivananda Yoga), pero su recorrido lo ha llevado a practicar y enseñar otro tipo de artes como el Tai Chi y el Kung Fu. Coordinador de Semillero de Yoga, y creador de la Diplomatura en Yoga que se ofrece actualmente desde la Facultad de Medicina de la Universidad de Antioquia y el Parque de la Vida. Se ha dedicado a compartir la práctica durante más de 17 años en la ciudad, y ha coordinado y direccionado retiros de ayuno desde hace más de 10 años. 


Nuestro hogar será: 



 Finca el Rinconcito en el cerro Picacho, ubicado en sector noroccidental de Medellín, con fácil acceso desde la vía entre ríos o desde el Picacho, una vista panorámica del Valle de Aburrá.







 Aporte Logístico:

$220.000


Incluye: Estadía, materiales, logística y alimentación del primer y último día.
NO incluye Traslados al lugar del encuentro.


 Aporte voluntario:

 Este aporte será exclusivamente para la guianza se hará al final del encuentro.


Procedimiento para acompañarnos en este retiro:

1º Completar el formulario presente al final del enlace.
2º Cuando te contactemos de acuerdo a los datos que hayas dejado en el formulario, te compartiremos la cuanta para hacer el pago.
3º Enviándonos en comprobante de pago queda asegurado tu cupo para sumarte a esta experiencia.


 “El ayuno en su versión terapéutica genera un proceso de limpieza y desintoxicación física y emocional. En su versión espiritual fortalece la voluntad y nos permite proyectarnos claramente en nuestras vidas”



Puedes comenzar tu proceso de inscripción aquí o escribirnos para más información. 

Contacto: 3164963370-
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Tumbas de Tierradentro, diciembre 2021

Nuestros ancestros encontraron formas de honrar la muerte, y en este caso cavaron grandes tumbas en la roca volcánica, tallaron figuras en sus columnas, decoraron sus muros y sus techos, y depositaron allí los restos de sus antecesores para visitarlos y honrarlos.

Cuando vemos estas tumbas ancestrales a la luz de nuestras condiciones actuales, solemos creer que ellos querían inmortalizarse o hacerse recordar con grandes monumentos, pero eso es solamente fruto del reflejo de nuestra forma de relacionarnos con la muerte en donde en vez de reconocerla y honrarla, nos dedicamos a evitarla, y en ese proceso de huida nos dedicamos a apegarnos a la vida, sin darnos cuenta que esa es la raíz de nuestro sufrimiento. Por esto es que nuestras tumbas son santuarios pero de dolor, en donde inmortalizamos nuestros apegos y glorificamos la importancia personal.

Recorrer estas estructuras que llaman Hipogeos, en las que hay que adentrarse en el corazón de la roca y descender a lo oscuro de las cámaras labradas a mano, es una invitación a reconocer que una parte de nosotros es fruto de la tierra, y debe volver a ella. Y en la medida que aprendamos a retornar a la tierra y honrar las raíces de nuestros ancestros, tendremos sobre que apoyarnos para crecer, desplegarnos y florecer.

Y a fin de cuentas honrar la muerte como parte de lo cíclico de la vida es sólo una invitación para reconocer lo eterno presente en nuestro interior.


Sembrado por Esteban Augusto (Diciembre 2021)

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A veces con unas pocas migajas logramos convencer a un ser autónomo de cedernos su soberanía y lo volvemos dependiente nuestro, por no decir que muestro esclavo. La palabra esclavitud suena algo fuerte, y está cayendo en desuso, pero no porque haya sido una práctica que hayamos erradicado sino porque la hemos disfrazado de domesticación.

Es bien gracioso poner la lupa sobre la domesticación o la esclavitud, porque opera a escalas diminutas y también a escalas mayúsculas, en ciertas ocasiones somos los domesticadores y en otras los domesticados y a veces nos damos cuenta de cierto tipo de esclavitud pero no caemos en cuenta de las otras modalidades en las que los patrones de esclavitud operan a través de nosotros.

Nuestra especie ha domesticado otras especies, ofreciéndoles algunas migajas de seguridad y estabilidad a cambio de que nos compartan su cariño, nos permitan explotarnos y nos den hasta su propia vida. Y lo mismo solemos hacer con la mayoría de nuestros vínculos humanos, nos domesticamos mutuamente para acostumbrarnos a explotar y a ser explotados.

Esta sociedad nos ha domesticado, ofreciéndonos aceptación y reconocimiento colectivo fomentando el egoísmo y el materialismo a cambio de traicionar nuestra naturaleza solidaria y trascendente, y para ello ha desplegado un montón de instituciones de domesticación, por no decir esclavitud, como las escuelas, la familia, los gobiernos, las religiones, las empresas, y un largo etcétera, que nos conducen a ceder nuestra soberanía a cambio de un sentido de filiación.

En lo que llamamos nuestro fuero interno, nuestros patrones mentales también nos domestican y con las migajas de la avidez y la aversión movilizan nuestras emociones y nuestros pensamientos para sabotear nuestra autodeterminación y para reafirmar las creencias y demás parásitos que rigen nuestra vida, como el miedo, la tristeza, la ira, la prepotencia, etc.

En esta cadena de domesticación, a veces nos sentimos libres o liberadores, pero es sólo porque no solemos ver el panorama completo, porque el principio de domesticación-esclavitud-explotación es el denominador común en nuestros procesos inter, intra y extra personales. Y en un mundo como este basado en la domesticación, habrá que ser un revolucionario para afirmar nuestra libertad, pero sobre todo habrá que reconocer que propender por nuestra soberanía implica aprender a liberarnos de todas las cadenas propias y ajenas, pero a la vez liberar todas las cadenas que hemos tendido hacia los otros.

Sembrado por Esteban Augusto (Diciembre 2021)

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Peregrinaje al nevado Zizuma diciembre 2021

Dicen que la medicina de la montaña es que el proceso de ascenso te depura, cada paso, hacia la cima te ayuda a agudizar la mirada, y cada nueva exigencia te invita a soltar todo lo que no necesitamos seguir cargando, y cuando llegas a la cima, estando ahí frente a frente con el cielo, con un perspectiva amplia sobre el horizonte lo único que te queda es la sensación de profundo recogimiento que te lleva a dentro, que te hace cerrar los ojos para mantener esa perspectiva amplia pero de tu interior, y cultivar esa sensación de estar frente a frente con El Infinito, pero dentro tuyo.

Dicen que la medicina de la selva es que recorrerla transforma, cada gota de sudor te limpia y cada paso por sus terrenos indómitos mantiente tus sentidos alerta, y cuando te encuentras con el corazón de la selva, medio de toda su vegetación exuberante, sus colores, sonidos, luces, formas, aromas, texturas, aunque cierres los ojos puedes seguir sintiendo todo lo que te rodea, y a la vez sentir la interconexión entre todo y entre todos, permitiéndote reconocer tu parte dentro del Todo.

A veces necesitamos ir a la cima de la montaña para aclarar nuestra perspectiva y conectarnos con lo Supremo, ese es el camino de la trascendencia. Y otras veces necesitamos ir al corazón de la selva para refinar nuestro sentir y para aprender a ver la manifestación de lo Supremo presente en todo lo que nos rodea, ese es el camino de la inmanencia. Y el rol del ser humano es aprender a integrar ambos caminos y ambas medicinas: recobrar el camino a la Fuente, y permitir que la Fuente se manifieste a través de nosotros.

(Algunos llamaran al camino de la montaña, Yoga, y otros llamaran al camino de la selva, Shamanismo, pero ambos son parte del mismo proceso, el florecimiento de la consciencia a través de la experiencia humana)

Chorrera de Chigayaco, Putumayo, Colombia



Sembrado por Esteban Augusto (Enero 2022)

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¿QUIÉNES SOMOS?

El semillero de yoga es una plataforma de encuentro para compartir, practicar, estudiar y vivir el Yoga en toda su profundidad. Nació como un espacio de preparación para futuros profesores de Yoga, en donde el único prerrequisito era tener instalada una práctica constante, y a lo largo de estos años ha servido como punto de encuentro para vivenciar el Yoga mucho más allá de una clase. Hoy en día conserva su esencia de estimular procesos formativos desde la pedagogía tradicional de Yoga, en donde el compartir, el practicar y el enseñar son los verdaderos maestros, y cumple su función mediante grupos de estudio, Diplomaturas en Yoga, talleres de profundización, retiros de autoconocimiento y actividades de servicio a la comunidad.

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