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SEMILLERO DE YOGA



Allí donde la selva y el mar se encuentran, también nos encontramos en el mes de Agosto para compartir una mágica experiencia de profundización en todo el desarrollo energético de la practica de Yoga para reestablecer la conexión con nosotros mismos y con los demás. Encontrándonos con una actitud de apertura, e inmersos en una práctica constante nos asumiremos como aprendices de la vida y como maestros de nuestros mundos internos, para vivir en armonía con la tierra que nos acoge. 

 Durante estos 5 días de retiro tendremos: 

-Prácticas completas de yoga con énfasis en técnicas de respiración, Pranayama, Prana Vidya, Prana Nidra, y Swara Yoga, todos los días.  
-Sesiones de meditación para reconfigurar nuestra consciencia energética en la mañana y en la tarde.
-Ejercicios de reconexión con la naturaleza, y propuestas de autoconocimiento para hacer de esta una experiencia integra y transformadora. 



Todo esto lo trabajaremos durante caminatas por la selva, en las cuales nos encontraremos con cascadas, termales naturales, la riqueza de estos rincones, los nativos y sus costumbres. También disfrutaremos de las diferentes playas que nos ofrece la zona, sus atardeceres, y de un hermoso espacio consagrado únicamente para esta encuentro. Y lo mejor de todo es que tendremos la posibilidad de avistar en primera fila a las ballenas jorobadas en su proceso de migración por el pacífico chocoano en uno de los espacios más mágicos de la zona La Ensenada de Utría que es como una sala de partos de estas grandes maestras del Mar. 

 Tendremos una alimentación consciente y saludable compenetrada con la gastronomía local para experimentar los frutos de esta bella región. Para quienes lo requieran será vegetariana y para los más flexibles tendrán la oportunidad de disfrutar del pescado artesanal que ofrecen los nativos. 

Este retiro incluye: 

5 días / 4 Noches en un lugar privado. (Habitación compartida) 
Vuelos hacia y desde Medellín. Impuesto de estancia. 
Traslados en barco a la propiedad. 
Todas las comidas conscientes y saludables compenetradas con la gastronomía local, flexibles, vegetarianas o veganas. 
Profundización diaria en la práctica de yoga mediante: (clases de yoga y técnicas de conciencia energética). 
Caminatas por la selva. 
Entrada a las aguas termales. 
Tour de avistamiento de ballenas en la Ensenada de Utría y playa blanca. 
Ceremonias de apertura y cierre. 





 Valor del retiro: $ 2’700.000 
Reservas hasta el 15 de Julio con $1’000.000 y el resto hasta el 5 de Agosto. 
Contacto: Wpp: 3164963370 / 3136153983 
Correo: retreats@paraisopacifico.com
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Mientras por aquellas fechas la ciudad de Medellín era anfitriona de días lluviosos, nosotros tuvimos la posibilidad de visitar un lugar en el pacífico en donde la salva y el mar se encuentran en un abrazo constante.

Foto: Paulina Correa @paraiso.pacifico

 Estuvimos congregados durante 6 días en un bella cabaña familiar que fue testigo de nuestro sentido de camaradería, pero también de nuestra profunda intención de transformación interior. 

 Durante todos los días contamos con múltiples prácticas, madrugabamos a meditar en la playa, entrenábamos ejercicios de respiración y movimiento consciente para recargarnos energéticamente, hicimos sesiones largas de yoga, en donde nos sumergirnos en lo profundo de sus prácticas, además caminamos en la playa y a lo largo de la selva, y contribuimos a la vida sembrando árboles nativos. 

Nos permitimos aprender de diferentes maestros, como el agua, que nos ayudó a resignificar nuestro pasado; del fuego que nos congregó a renovar nuestros votos de compartir nuestra luz; de la palabra, que nos permitió aprender desde el reflejo en los otros; la selva, que nos recordó lo interconectados que estamos con la inmensidad de la naturaleza; el océano que nos reconectó con nuestros orígenes; y la vida que nos sorprendió con sus múltiples formas texturas, sabores aromas y colores.
Foto: Paulina Correa @paraiso.pacifico
Fue muy enriquecedor el compartir tantos días, porque así logramos entender más a fondo las dinámicas personales de cada uno de nuestros compañeros, vernos identificados en ellos y sus situaciones, pero también ser de ayuda y ser ayudados por los demás. Durante estos días fue ser como las piedras del río, que de tanto estar juntas se van limando para acoplarse con las otras, dando cuenta de lo mucho que nos transformamos en el compartir. 

 Uno de los sabores que más recordaré, es el de la mermelada de borojó que nos acompaño todas las mañanas, lo exquisito de su sabor era sorprendente y memorable, pero lo que siento se hacía mucho más mágico de la alimentación era como el cariño con el que se preparaba también nos alimentaba. 

Foto: Paulina Correa @paraiso.pacifico
 Tras el practicar y compartir entre todos, el maravillarnos de la naturaleza y sus paisajes, y el conectarnos con la vida que somos y que a la vez nos rodea, nos anima la intención de regresar para continuar explorando la magia de la simpleza de la vida que se esconde a plena luz.

Sembrado por Esteban Augusto.  
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El pasado 25 de mayo tuvimos la posibilidad de compartir una de las experiencias mas mágicas a nivel grupal de las que hemos promovido. 

Durante años hemos convocado a personas de diferentes tradiciones espirituales a que nos compartan sus saberes, pero esta vez logramos darle una octava mayor a nuestra propuesta, ya que creamos una jornada de todo una día, para compartir desde e diálogo, pero también desde la práctica, reuniendo a 20 invitados especiales que con sus ponencias y talleres nos ampliaron la perspectiva sobre eso que llamamos meditación.

El lugar que nos albergó fue el Colegio Conquistadores, ubicado en el extremo occidental de la ciudad, en donde pudimos compartir en sus instalaciones llenas de naturaleza, y con edificaciones que desbordaban nuestra creatividad y nuestro sentido de lo posible y lo mágico. 

Durante la jornada contamos con múltiples actividades, destacando entre ellas ponencias magistrales que nos permitieron entender desde las neurociencias el proceso de desarrollo del cerebro, y que pasa en su interior al meditar. También ver como desde la las concepciones actuales de la física cuántica se pueden entender conceptos de las tradiciones místicas de antaño como el vacío, la vibración, o la luz, que son usualmente referidas a la meditación, y complementar estas visiones con los puntos de vista de nuestras tradiciones ancestrales autóctonas y su forma de entender las dimensiones de la mente y la importancia de los actos rituales en nuestra vida. 

Ademas se tuvo la posibilidad de explorar diferentes técnicas de meditar mediante un carrusel de experiencias, en donde recorrimos prácticas budistas como el Vipassana y el Zen, prácticas yóguicas como el Kundalini y el hatha, expresiones desde la danza, la risa y la palabra, para experimentar diferentes formas de estar presentes en cada uno de los actos de nuestra vida. 

Complementado todo pudimos ser participes de la socialización de varias experiencias que han aplicado ejercicios de meditación y presencia en el sector educativo, conociendo las potencialidades y los impactos que se tienen desde esta prácticas sobre población juvenil e infantil. 

Acá una compilación de fotos

Fue mágico poder encontrar los puntos en común de las diferentes prácticas y de los diferentes discursos, sobre la meditación, pero sobre todo encontrar desde nuestra propia experiencia la posibilidad que esa forma de vivir presentes sea irradie hacia nuestro entorno.



Sembrado por Esteban Augusto Sánchez
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La palabra Gurú tiene como significado “el disipador de sombras”, esta definición indica que pueden ser las personas que con sus acciones e incluso situaciones mismas, son encargadas de iluminar y esclarecer dudas de alguien que está en la búsqueda de vivir mejor el mundo tanto en su hacer, sentir y pensar; por lo tanto son aquellos que nos muestran y guían hacia el camino correcto. 

Podemos encontrar tres tipos diferentes de Gurús. El primero es el más cotidiano y sencillo de encontrar y corresponde a todas las personas que están a nuestro alrededor. En cada situación tenemos algo que aprender de los demás, estamos rodeados de personas con mucha sabiduría aunque gran parte del tiempo no la reconocemos ni aprendemos de sus acciones. Igualmente, encontramos personas con las cuales no nos identificamos, no comprendemos su modo de actuar y no lo compartimos; incluso ellos también son nuestros guías, ya que, al menos tenemos la certeza de qué acciones y sentimientos no queremos tener. 

El segundo tipo de Gurú son personas que reconocemos propiamente como maestros, las cuales con sus acciones y recorrido de vida nos inspiran, son también, aquellos que queremos tener cerca para enseñarnos el camino de la vida. Antiguamente y algunas décadas atrás, la enseñanza del yoga se realizaba a través de un maestro, los discípulos convivían bastantes años con su maestro, lo cual permitía que este conociera las virtudes y defectos de su estudiante, para realizar así un proceso de enseñanza más intenso y honesto. En la actualidad y al menos para Occidente, retirarse a convivir con un maestro durante largo tiempo es algo difícil e inusual; sin embargo, podemos encontrar personas que nos inspiren y que necesariamente no estén cerca o físicamente presentes, personas que con su trayectoria y acciones nos permitan crecer. Respecto a este tipo de gurú, es importante que sepamos identificar a una persona como nuestro maestro, ya que desafortunadamente, algunos se hacen llamar a sí mismos maestros y cuando miramos sus acciones no hay coherencia entre lo que enseñan con lo que actúan. 

El tercer tipo de gurú corresponde a nosotros mismos, es decir nuestra sabiduría interna. Muchas veces estamos en “modo automático” y no sabemos reconocer ni escuchar nuestro maestro interior. La idea es que cada vez seamos más conscientes en nuestras acciones, sentimientos y pensamientos, ser más constantes con éste hábito permitirá que vayamos escuchándonos a nosotros mismos. Sin embargo, debemos tener cuidado, ya que muchas veces el ego se disfraza de “sabiduría interior”, nos sentimos muy bien por qué estamos escuchando nuestro maestro interior, sin embargo las “enseñanzas” que provienen de este no son sinceras. 

Finalmente, la importancia del gurú a lo largo de la historia del yoga ha sido fundamental, porque representa tanto la actitud de aprender, como una persona que instruye, y la sabiduría interior, las cuales son tres fuentes de sabiduría que nos permiten aclarar la luz en el camino. Remarcamos ahora la frase: "sin gurús no hay discípulos y sin discípulos no hay gurús", que es un llamado a que nos comprometamos con nuestro crecimiento, combirtiéndonos tanto en el maestro como en le discípulo que nos quisiéramos encontrar. 

 Sembrado por Luisa Fernanda Gómez (Mayo 6 del 2019)
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Fotografía en el volcán el Azufral Nariño-Colombia, por Paola Verano.


La palabra Nidra se refiere al sueño psíquico y es un estado de consciencia intermedio entre la vigilia y la ensoñación. Podemos hablar de tres niveles de Nidra: la relajación, que es un estado inicial y superficial en el que se liberan diversas tensiones; el Prana Nidra que es un estado intermedio en el que se enfoca el trabajo en Pranamaya Kosha, para barrer patrones mentales y regenerar los canales energéticos; y el Yoga Nidra que es un estado profundo de consciencia que se presta para limpiar los samskaras y liberar los depósitos kármicos del alma. 

Yoga Nidra es una adaptación realizada por Swami Satiananda de prácticas tántricas tradicionales, y tiene que ver con llevar la relajación a un estado profundo sosteniendo el núcleo consciente en el umbral antes del sueño. Es decir que se está consciente pero no se sucumbe ante los patrones normales de comportamiento. 

En términos biológicos, mientras la frecuencia de las ondas cerebrales desciende de beta a theta, alcanza por unos minutos las ondas alfa. Con Yoga Nidra se busca sostener este estado intermedio alfa, que normalmente dura de 3 a 5 minutos, durante cerca de 40 minutos. Esto para salir del patrón normal de frecuencia, aprovechando el estado de consciencia para realizar la limpieza de contenidos inconscientes. Adicionalmente, este es un momento en que el cuerpo está en modo regeneración, por lo cual la práctica resulta altamente revitalizante y es una forma eficiente y efectiva de descanso. 

En el estado al que se accede, es posible rediseñar los surcos mentales o vasanas, para plantar nuevos samskaras. Esto se logra identificando los patrones profundos de comportamiento y rediseñando la estructura psíquica y las pautas de acción. Es importante tener en cuenta que esos surcos se construyen a lo largo de la vida y se reafirman con las diferentes experiencias que vive la persona, y modificarlos implica rediseñar toda la estructura psíquica, cosa que requiere de la práctica constante. 

En este punto ayudan los sankalpas o resoluciones, que son oraciones cortas, en presente y de forma positiva, que buscan reformular el funcionamiento de la mente y plantar nuevas concepciones. Un ejemplo de sankalpa es Vivo en armonía. Estas frases pueden construirse individualmente o de forma grupal, pero es necesario trabajarlas continuamente para lograr que se establezcan como patrones mentales. 

Con relación a la práctica, se lleva a cabo con un protocolo establecido de trabajo en los 5 Koshas, para depurar capa por capa; sin embargo, a diferencia de la relajación, en Yoga Nidra se trabaja de forma cíclica, prestando atención a que ni los silencios ni la guía sean muy largos, para sostener a la persona en el estado deseado, y evitar que regrese a la vigilia o se duerma. En cuanto a los sankalpas, se utilizan como afirmación mental, repitiendolos al inicio de la práctica, justo antes de iniciar el silencio y justo antes de terminarlo. 

 Sembrado por Marisol Hernández (Encuentro 12 de abril de 2019)
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La relajación en la práctica de yoga se refiere a la liberación de tensiones físicas, mentales y emocionales. Una buena relajación permea todos los Koshas, en orden desde los más densos hasta los más sutiles, y se realiza bajo una guía que marca el camino paso a paso para liberar las tensiones de cada envoltura. El proceso puede realizarse con un hilo conductor como la respiración, pero debe haber un momento de enfoque en cada Kosha. El camino de la relajación nos conduce a acercarnos a un estado de presencia. 

Algunas técnicas de relajación para cada uno de los Koshas son: 
-Annamaya Kosha: masaje, tenso relajación, escaneo corporal. 
-Pranamaya Kosha: observación de la respiración. 
-Manomaya Kosha: observación de sonidos, olores o sensaciones corporales. 
-Vignanamaya Kosha: autosugestión, asociación libre de imágenes, creación (imaginar, visualizar). -Anandamaya Kosha: silencio, gratitud, disolución. 

Cuando se trabaja en todas las capas, la relajación tiene un gran potencial y genera efectos en cada una. A nivel físico, se logra la liberación de tensiones del cuerpo; a nivel energético, la expansión del prana y redistribución de la energía movilizada durante la práctica de yoga; a nivel sensitivo, la neutralización de la facultad de recibir impresiones gracias a la calma de los sentidos; a nivel intelectivo, la liberación de material del subconsciente y samskaras; y a nivel más sutil la experimentación del presente. 

Tan fundamental como el camino de ida, es el camino de retorno y en el mismo orden que se construye se debe deconstruir, capa por capa. Esto permite sacar a la persona suavemente de la relajación, manteniendo la conexión con el estado de presencia y facilitando la meditación. 

Es normal que algunos estudiantes se queden dormidos durante la relajación, esta es una parte natural pues la técnica busca equilibrar a cada persona según sus necesidades, y en muchos casos el descanso puede compensar algún desequilibrio. Adicionalmente, el sueño también ayuda a liberar material del subconsciente, que es una de las finalidades de la relajación. 

En relación al profesor, durante la relajación debe estar en conexión con su interior y alerta, es un momento en el que debe sostener un estado meditativo para impactar magnéticamente al grupo.

Normalmente la relajación es guiada por alguien, en la auto práctica es usual la distracción. Para dirigir una relajación a sí mismo lo mejor es realizar ejercicios con principios y finales específicos, como observar de los pies a la cabeza, o dirigir la respiración en un recorrido por el cuerpo, para mantener la atención enfocada. 
 Sembrado por (Marisol Hernandez Encuentro 5 de abril de 2019)
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Creemos que un camino para la transformación de nuestra sociedad es habitar la presencia. Soñamos con individuos comprometidos con su crecimiento para ayudar a forjar nuevas generaciones que hagan su tránsito del yo al nosotros, seres humanos conscientes de su entorno y su función como ciudadanos del planeta que habitamos.

 Por esta razón hemos diseñado un evento que permita reunir diferentes tradiciones de lo que llamamos “meditación”, para hacer una puesta en común sobre sus prácticas y reflexiones, con lo que se pretende facilitar que los participantes desmitifiquen su visión y descubran diferentes formas de practicarla.

 El evento está diseñado como una experiencia formativa de un día completo, con momentos prácticos y teóricos que facilitarán a los asistentes comprender y experimentar para implementar la presencia en la vida diaria.

Revisa la agenda de la jornada e inscríbete en
https://forms.gle/cQuYhossy5BZdwPd9

 Actividad sin ánimo de lucro. Creemos en la responsabilidad de la transformación de nuestra sociedad. Ningún ponente u organizador recibe honorarios. Tu aporte cubre: transporte, alimentación, materiales y facilita la participación subsidiada de varias personas en este evento.

Conoce todas las actividades y los ponentes que están con nosotros #EnModoPresencia:














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Las definiciones de meditación van desde el sentarse en quietud y silencio sin agenda alguna (“sucede, simplemente llega”), el hacerlo con algún propósito (ej., “atraer abundancia”) y el enfocarse por ejemplo en luz o sonidos (mantras) o el entrecejo, hasta el lograr que esté presente en las actividades cotidianas (“fumar, caminar, limpiar”). Su definición también linda con la concentración, la oración y, como ya se discutió, con la relajación. 

Ante la pregunta si la meditación es propósito, técnica o ambas, surgen diversas respuestas. Se acepta que puede abarcar múltiples técnicas como se menciona arriba, pero que lo importante es que dichas técnicas son pasos que nos pueden ayudar a disciplinarnos y a poner la atención en el presente, a tomar consciencia de nuestro ser interior y a sentirnos uno con el universo. Se trata de estar, de “ser presencia” (Fernando González) dejando atrás apariencias e identidades que dificultan dicho porceso. Con relación al ruido mental se sugiere empezar por aceptarlo y así no entrar en conflicto que igual afecta el proceso. 

Se mencionan algunos tipos de meditación, por ejemplo Meditación Trascendental (MT) y Mindfulness. Aunque hay críticas al Mindfulness relacionadas más con todo lo que rodea externamente a dicho movimiento que con el fondo del mismo, también se rescata el hecho de que a algunas personas les ha servido como puerta de entrada al mundo del yoga y por ende, a la meditación. 

Quedan preguntas clave por abordar, a saber: ¿En todas estas maneras diferentes de hacer y asumir la meditación, qué diferencias y que puntos en común se pueden encontrar? ¿Será que la meditación se refiere al alineamiento de pensamiento y acción? 

Sembrado por Clara Arias (encuentro Abril 26, 2019)
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Hoy correspondía compartir el diálogo sobre la historia de yoga, que ha sido uno de los temas que más me ha apasionado enseñar. Principalmente porque me ha permitido desahogarme y a la vez entender muchos de los conflictos que tanto crítico del yoga de hoy en día. Que van desde la carga de una ortodoxia religiosa y dogmática sobre la práctica; el culto desmedido al cuerpo, la forma y la materia; el impulso a la renuncia al mundo, que termina en indiferencia por la humanidad; y el proceso de evangelización y mercantilización de la práctica espiritual. Pero he entendido que dichos procesos son réplicas, en octavas diferentes, de procesos que se repiten desde el pasado.

Pero lo extraño es que hoy ya no veo tantos conflictos, y no es que las cosas hayan cambiado, de hecho cada vez siento que la práctica está más desconectada. Sino que cada vez logró entender más a los yoguis, tanto en la historia como en el presente, como aquellos revolucionarios de la vida diaria que en su propia transformación se dedicaron a servir a los demás para transformar un mundo con el que no no estaban conformes. Y eso me ha permitido dejar de lado la amargura del criticar, para valorar mucho más esa revolución espiritual silenciosa que germina tanto en el interior de cada ser humano, como en el corazón de nuestras sociedades.


Sembrado por Esteban Augusto Sánchez (De la cuanta de instagram @estebananda.ea 28 de marzo de 2019)
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 La obra titulada Yoga-Vasishtha, conocida también como Maharamayana, es un texto hinduista escrito en versos, atribuido al sabio Valmiki. Se estima que fue escrito entre el siglo XI y el XIV y relata las enseñanzas del sabio Vasishta a su discípulo el príncipe Rama, quién se encontraba en un estado de abatimiento y desilusión luego de experimentar la realidad del mundo; en este diálogo se revelan las siete bhumikas. 

 LAS SIETE BHUMIKAS: 

Suelen entenderse como las etapas del conocimiento, los estados del desarrollo espiritual, el camino para la autorrealización o los siete estados de conciencia. 

  1.  Subecha: es el anhelo profundo y sincero de la verdad, se genera cierta inconformidad con el mundo, nos preguntamos ¿qué más hay?, queremos iniciar la búsqueda de algo más y liberarnos de la ignorancia. En este primer estado se requiere el desarrollo de cuatro cualidades: -Viveka: Discriminación entre lo real y lo irreal 
    -Vairagya: Desapego 
    -Shatsampat: 6 virtudes: paz mental, control de los órganos de los sentidos, renuncia, tolerancia, fe en las escrituras y en las palabras del gurú y concentración y equilibrio mental.
    -Mumukshutva: Deseo intenso de liberarse. 
  2.  Vicharana: es la recta interrogación. La mejor forma de hacerlo es buscar y acercarse a personas inspiradoras, escuchar a las personas sabias, leer textos de personas sabias, reflexionar cuánto se ha leído, oído y llevado a cabo en su vida y sacar sus propias conclusiones. 
  3.  Tanumanasa: es la atenuación de las actividades mentales. La mente va perdiendo interés por los fenómenos externos y se vuelve menos reactiva. El aspecto emocional se calma y no condiciona tanto su entendimiento de la realidad. Observando los fenómenos de la consciencia y la percepción se desarrollan habilidades mentales sorprendentes de introspección y entendimiento. 
  4.  Sattvapati: suele entenderse como pureza mental. Este es el resultado de la purificación del cuerpo y la mente. La mente se vuelve neutra (sátvica), lo suficientemente transparente y limpia como para reflejar la naturaleza de la consciencia. En esta etapa se experimentan los estados de Samadhi y se manifiestan los siddhis o poderes. Es importante reflexionar al servicio de quién se usan esos siddhis y resistirse a su poder. 
  5. Asamsakti: o estado de desapego, no me identifico con los placeres y dolores transitorios del mundo exterior, suceda lo que suceda la mente permanece tranquila. Sin embargo, Asamsakti se genera realmente al no identificarse con la experiencia espiritual y su práctica y con el abandono de cualquier expectativa. 
  6.  Padarthabhavana: es el conocimiento de la verdad, en esta etapa el mundo deja de ser objetos y entendemos que todos somos parte de lo mismo. Vemos y sentimos la divinidad en todo. 
  7.  Turiya: se puede definir como el estado de liberación, se permanece en un estado unificado de consciencia (samadhi) constante y se experimenta la presencia del ser universal en todo. Dicen los textos que, si el yogui permanece tres días en este estado, el cuerpo es abandonado. Su ser individual se reintegra en el ser universal con una consciencia trascendente de la existencia y se convierte en un liberado sin cuerpo (videhamukti).
Sembrado por Estefa Garcia (Encuentro de 11 de marzo de 2019)
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¿QUIÉNES SOMOS?

El semillero de yoga es una plataforma de encuentro para compartir, practicar, estudiar y vivir el Yoga en toda su profundidad. Nació como un espacio de preparación para futuros profesores de Yoga, en donde el único prerrequisito era tener instalada una práctica constante, y a lo largo de estos años ha servido como punto de encuentro para vivenciar el Yoga mucho más allá de una clase. Hoy en día conserva su esencia de estimular procesos formativos desde la pedagogía tradicional de Yoga, en donde el compartir, el practicar y el enseñar son los verdaderos maestros, y cumple su función mediante grupos de estudio, Diplomaturas en Yoga, talleres de profundización, retiros de autoconocimiento y actividades de servicio a la comunidad.

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