Fogata de cierre de nuestro retiro en la Ecovilla WayraWasi

El yogui, es decir el practicante de yoga, en su camino de autoconocimiento y transformación, busca el cese de la identificación con las fluctuaciones mentales, lo que se conoce como: “Yoga chitta vritti nirodah” pero ahora tenemos otras formas de comprender ese proceso de desidentificación con las fluctuaciones de la mente a la luz de todo lo que nuestro conocimiento actual nos puede enseñar sobre el cerebro, el sistema nervioso y las neuronas.

El sistema nervioso es una compleja red de nervios y neuronas, que llevan mensajes a y desde el cerebro a diversas partes del cuerpo, y está compuesto por el sistema nervioso central SNC y sistema nervioso periférico SNP, este último a su vez está compuesto por el sistema nervioso aferente y eferente, encargados, el aferente de tomar la información del entorno y llevarla adentro al SNC y el eferente de enviar información desde el SNC hacia el afuera, siendo el primero asociado a toda la estructura sensitiva y el segundo a la motriz.

El sistema nervioso, funciona, captando información del afuera, del entorno que nos rodea, para ello está la mente sensitiva, conocida desde el ámbito de yoga como Manas, que siempre está en modo receptivo tomando información del afuera, por medio de los sentidos, los Jñana Indriyas (vista, oído, tacto, gusto, olfato), la neuronas aferentes, son las encargadas de transportar los impulsos nerviosos, desde los órganos receptores hacia el sistema nervioso central SNC allí, se procesa por medio de impulsos nerviosos y se transforma del adentro hacia el afuera por medio de los sentidos de la acción Karma Indriyas (manos, pies, lengua, órganos de reproducción y excreción), que llevan de regreso una información como respuesta de nuevo al afuera, este proceso inverso, es desarrollado por las neuronas eferentes.

El trabajo que hace el yogui es mantener el sistema balanceado, es decir que el lado sensitivo, los jnana indriyas, esté equilibrado con el lado de la acción, los karma indriyas, o sea que no se desborde hacia los sentidos que captan la información del afuera, ni que se sobre estimule por las acciones que producen desde el adentro.

Pero para comprender más a fondo todo el proceso de los vrittis vale ir mucho más adentro en nuestro sistema nervioso, a su unidad funcional, la neurona. Las neuronas son células dedicadas a compartir información empleando los llamados neurotransmisores, que son mensajeros químicos que transportan las señales entre las neuronas, generando el proceso llamado sinapsis neuronal, que no es más que la conexión de neuronas con lo cual se generan redes neuronales, que se van cableando o potenciando de acuerdo a todo lo que pase por nuestros sentidos y por nuestras acciones, es decir que cada una de nuestras percepciones y de nuestras acciones terminan generando formas específicas de conectar nuestras neuronas, y con el paso del tiempo nuestras redes neuronales terminan dirigiendo nuestros comportamientos de las formas que se han marcado como usuales y cotidianas.

Los neurotransmisores, son un componente importante en esta cadena de información, ya que son los que permiten la transmisión de información entre las neuronas, y resulta importante entender que nuestros neurotransmisores son direccionados desde tres fuentes, la primera es desde nuestra madre biológica en el proceso de gestación, ya que según las emociones que experimente en esta etapa, generan patrones en el bebé; la segunda es el contexto social y cultural que refuerza esos patrones; y la tercera son los propios comportamientos y creencias del individuo. Por esto es que podría decirse que nuestro sistema nervioso está regido o influenciado por múltiples tendencias, sobre algunas de las cuales no tenemos la facultad de elegir, pero sobre otras sí.

Esto que hoy entendemos a la luz de la ciencia, las sinapsis neuronal, es lo que los antiguos yoguis, experimentaron como un montón de corrientazos de energía muy sutil y que los denominaron los chitta vrittis, es decir las fluctuaciones de la mente, y emplearon la palabra vritti que se entiende como torbellino, onda o vórtice y que está muy en consonancia con los impulsos eléctricos producidos al interior de nuestro sistema nervioso, y también está en consonancia el hecho que los vrittis terminan generando condicionamientos e identificaciones, porque el cableado de las conexiones neuronales de nuestro sistema nervioso es el que termina generando los condicionantes de nuestro comportamiento.

Ahora, la gran pregunta es…

¿Qué dejo entrar al sistema?

Y eso que entra ¿cómo lo gestiono?

Cuando llega un estímulo externo, se produce una percepción, y de la percepción se genera una emoción, que produce una conexión neuronal o sinapsis (vritti), y con el tiempo de reforzar esa carga emocional o de una exposición prolongada a los estímulos externos, se genera una creencia y esa creencia genera un comportamiento, que a su vez genera más emociones.

PERCEPCIÓN – EMOCIÓN – CONEXIÓN NEURONAL o SINAPIS – CREENCIA –COMPORTAMIENTO – EMOCIÓN – PERCEPCIÓN

La mente, continuamente está navegando en fluctuaciones mentales VRITTIS, estos pensamientos van dejando huellas, SAMSKARAS que son representadas en las creencias que vamos guardando y al repetir esto una y otra vez, se genera un hábito, VASANAS un comportamiento que hacemos en automático

VRITTI - VASANAS - SAMSKARAS

Entre más veces ocurra el evento que genera la emoción o más tiempo esté la información, o genere más impacto emocional, más fuerte es la instalación.

Como dijo Mahatma Gandhi:

“Cuida tus pensamientos, porque se volverán palabras

Cuida tus palabras, porque se volverán actos

Cuida tus actos, porque se volverán hábitos

Cuida tus hábitos, porque forjarán tu carácter

Cuida tu carácter, porque formará tú destino

Y tú destino, será tu vida”.

Como tenemos un sistema nervioso que todo el tiempo recibe información del afuera y que a su vez siempre está retroalimentandose de todo lo que sucede adentro, la gran labor consiste en aprender a purificar el sistema, y esto nos conducirá por un lado a tomar decisiones más conscientes sobre todo lo que dejamos entrar a nuestro sistema y aprender a desengancharnos de los indriyas, y por otro lado nos llevará a hacernos conscientes de nuestra identificación con las creencias y los patrones instalados, para tomar decisiones que nos permitan recablear nuestras conexiones neuronales, para librarnos de todo el ruido de las identificaciones que llevamos dentro, porque sólo cuando el ruido cesa, es decir en el estado de “Yoga chitta vritti nirodah” es que podemos reconocer lo que somos en realidad.

Sembrado por Liliana Arenas y Esteban Augusto (Parte de la compilación del curso de profundización en pranayamas en 2021)

Hay una fijación por pretender alimentarnos de forma correcta, como si ese ideal de “correcto” fuera único y aplicable a todos por igual. Esta forma de alimentarnos, como muchas formas de vivir en lo “correcto” es simplemente la metodología que encuentran algunos de sentirse superiores. Muchos creen que así se están cuidando a sí mismos, pero vale recordar que pretender alimentarse “correctamente” es un trastorno que no solemos darle su lugar, y médicamente le llaman ORTOREXIA.

Hay que reconocer también que lo que llamamos “correcto” no puede estar desconectado del contexto, de la historia, del territorio, de las relaciones sociales. Aunque estos ideales sobre lo correcto terminan generando ideologías e “ismos” que esclavizan, y suelen basarse en el libro influencer de moda, o en los “estudios científicos” amañados para generar tendencias del mercado.

Resulta importante considerar también que alimentarse no es solamente integrar los nutrientes “correctos” al cuerpo, sino que te también implica todo el afecto y los vínculos que rodean el acto de comer, y es muy común que desde nuestras tradiciones este muy arraigado el manifestar el cariño mediante la comida que se comparte, y a veces por pretender quedarnos en nuestro ideal de correcto destruimos vínculos, que a veces nutren más que un plato de comida.

Pero también el compartir la comida es una modalidad de chantaje emocional que aplicamos como humanos, y que a veces ni cuenta nos damos. Desde un lado chantajeamos a los otros para que siempre nos hagan o nos den lo que está dentro de nuestro ideal de lo correcto obligándoles a que validen nuestras ideas, y por otro otro lado disfrazamos de amor a unos alimentos hechos sin considerar las necesidades de los demás y les planteamos la obligación de que nos los reciban a cambio de no humillarnos con un desplante, y en medio de estas transacciones de afecto, compañía, comida y chantaje emocional solemos construir nuestros vínculos y tomar nuestras decisiones alimenticias.

Por todo esto, la invitación siempre será a ir más allá de los patrones propios y agenos para reconocer que es lo que es verdaderamente apropiado para nutrirnos. Y vale recordar que hay una sabiduría interna que rige nuestra vida, y cuando nos sintonizamos con ella podemos ir más allá de todo el ruido de las ideas e identificaciones de la mente, y más allá de todos los patrones sociales y los chantajes emocionales, para discernir con claridad que es lo que verdaderamente necesitamos para alimentarnos y nutrirnos. 

Sembrado por Esteban Augusto (Enero 2022)

Posos petroleros, Orito, Putumayo

Al parecer ya estamos montados en un estilo de vida en el cual dependemos del petróleo para todo, y hay fuertes intereses por no darle fuerza a otras opciones más renovables, aunque nada garantiza que estas otras opciones no sean igual de destructivas.

Nos hemos dedicado a vivir a costas de recursos finitos, mientras nuestra miopía y nuestra estupidez para tomar decisiones ambientalmente conscientes es prácticamente infinita. Igual en nuestra escala de tiempo creemos que el crudo es un elemento no renovable, mientras que al sol le damos atributos de renovable, pero es sólo porque no consideramos que en otra escala temporal los soles también mueren, porque todo en la vida está en constante transformación.

Ojalá pudiéramos encontrar una fuente de energía infinita, y que su extracción no altere los ciclos de la vida, y me pregunto sobre las cosas infinitas que conozco como la alegría, la voluntad, la creatividad o el amor… ¿será que las cosquillas, los abrazos y las sonrisas también son un recurso infinito y renovable? ¿quizás podríamos encontrar una forma de vivir de esta energía propiamente humana?

Ojalá todos pudiéramos ser baterías de energía y ojalá aprendiéramos a ser parte del ciclo de la Vida, pero no solo como consumidores sino también como generadores de energía, para nosotros mismos y para los demás. Igual yo sólo soy un soñador que fantasea con mundos posibles (o imposibles) y puede que a alguien se le ocurra (de nuevo) empezar a explotar humanos para sacar energía de ellos, pero mientras tanto seguiré soñando un mundo donde los abrazos, las cosquillas y las sonrisas sean infinitos y de ellos podamos derivar toda la energía que requerimos para cumplir nuestro rol en este a Vida.

Sembrado por Esteban Augusto (Enero 2022)

 Es un proceso intimidante, difícil, extremadamente retador; se necesita el equipo adecuado, estado físico, determinación mental y emocional porque con un paso en falso la muerte te puede susurrar al oído. 

 Necesitas ponerte al límite en todas las capas de tu ser ya que cada paso se siente desde los huesos hasta los miedos más profundos.  ¿Porqué lo hacemos? En el momento en el que se llega a la cima se abre una posibilidad de expansión espiritual tan enorme, los límites de lo que te define se difuminan, entonces se posibilita otro nivel de diálogo con el misterio, en cierta forma, te has ganado ese nivel, ves todo lo que la montaña te ha enseñado y te ha fortalecido en el proceso, le puedes sonreír y llorar con respeto y cierta complicidad, ya no es intimidante, ya es una buena amistad, de esas que se imprimen en el alma, de esas que guían con altura, impecabilidad y temple.  

La montaña enseña a respirar correctamente, a tener pasos firmes en la vida, a seguir un propósito elevado, a bajar con humildad para asumir las lecciones aprendidas, a comer balanceado para tener fuerzas sin estar atiborrado, a soltar la ansiedad de controlar el destino y al mismo tiempo ser determinante en las desiciones. Caminar más de 10 horas para recibir y bajar la enseñanza de una montaña es como el sadhana espiritual; te exige lo mejor de ti y te da inspiración para la vida si sabes observarla en silencio, receptivamente, como una meditación, entonces te puedes llevar en tu corazón la altura de la creación de Dios a todas partes, ser un aliado de los apus para que te nutran, para que te den visiones elevadas cuando la dualidad del mundo no te deje ver con claridad, todo esto porque te lo has ganado con un coraje amoroso.

Sembrado por Julian Pulgarin (fruto de nuestro peregrinaje y sadhana itinerante an nevado Zizuma)

 

Desde un lado eminentemente yóguico, el prisma representa el anandamaya kosha, es decir el canal central, o el cuerpo causal, o nuestra estructura más sutil, desde la cual es mucho más fácil percibir la Luz del Espíritu, pero a la vez es el depositario de todas nuestras identificaciones y de nuestras basuras psíquicas residuales. Y lo que nos suele pasar es que de tantos contenidos acumulados es como si llenáramos el prisma de rayones y calcomanías que impiden que refleje claramente la luz que pasa a través de él.

Ahora bien cuando la luz pasa a través del prisma del canal central, origina el espectro de siete colores, es decir los siete centros de sabiduría, llamados chakras, que son la estructura básica del vijnanamaya kosha. Pero lo que nos suele pasar es que nuestras desiciones, y todo nuestro recorrido en nuestra vida termina conduciéndonos a que ciertas sabidurías sean más predominantes que otras, y no sólo generamos un desnivel entre estos colores/sabidurías, sino que terminamos acumulando ciertos parásitos que nublan cada uno de estos chakras.

Desde cierto ángulo los chakras son una emanación de la Luz al entrar en contacto con el prisma, pero desde el ángulo inverso podemos ver que son los chakras, al estar nivelados y replegarse sobre el prisma los que nos permiten acceder a la Luz. Y este ejemplo de las dos direcciones nos puede ayudar a comprender más claramente los dos caminos: el camino de la creación, de lo sutil a lo denso, de la luz blanca a los diferentes colores (para no entrar acá a densificar más exponiendo el proceso con los otros koshas), y el camino de retorno, que es el que propone la práctica de yoga, de lo denso a lo sutil.

Con este ejemplo el camino propuesto por la práctica yoga consiste en varias tareas: Despojarnos de los parasitos de los colores/sabidurías, balancear las siete frecuencias, restaurar la naturaleza original del prisma, todo ello para retornar a la Luz, pero el camino no termina allí, porque luego hay que aprender a vivir desde la luz. Pero tomémonos el tiempo para detallar sobre cada uno de estos procedimientos.

Cada una de las luces del espectro visible es homologable con cada uno de los centros llamados chacras, y son formas de entender las diferentes opciones de sabiduría a las que tenemos acceso los seres humanos, que en orden serían: la sabiduría de la supervivencia, la sabiduría de la disfrutabilidad, la sabiduría de la voluntad, la sabiduría de los vínculos, la sabiduría de la creatividad, la sabiduría de la claridad, y la sabiduría de la unidad. Pero también cada una de las sabidurías termina siendo eclipsada por ciertas tendencias emocionales, que alimentamos con el paso del tiempo, como la ignorancia, el egoísmo, el miedo, la posesividad, la ilusión. (Ver cuadro)

Entonces el trabajo de despojarnos de los parasitos, comienza por aprender a conocer el funcionamiento de nuestras estructuras internas y entender nuestros patrones de respuesta, para desinstalar los modos reactivos de comportarnos. Dicho de otro modo despojarnos de los parasitos es limpiarnos los chakras, pero éstos no se limpian con unos cuarzos, ni visualizando colores o repitiendo sonidos, sino que se purifican con base en nuestras desiciones, entonces la labor consiste en dejar de decidir como siempre lo hemos hecho, para abrir la puerta a otras formas obrar que no estén condicionadas por nuestras experiencias o traumas previos.

Pero con librarnos de los parasitos de cada uno de los chakras no es suficiente, hay que balancear cada una de las siete sabidurías, porque para volver a la luz blanca, cada uno de los siete rayos de luz debe estar en igual proporción. Usualmente empleamos más unas sabidurías que otras, algunos por ejemplo somos muy creativos pero poco voluntariosos o viceversa, otros entendemos todo con claridad pero nos cuesta aprender a disfrutar o resolver nuestra superviviencia. Entonces este trabajo de balance implica que no haya una sabiduría que sea predominante sobre las otras, lo que nos lleva a un proceso de autoconocimiento tan profundo que podemos identificar cuales son las más predominantes y cuales son las menos frecuentes, para luego fortalecer aquellas que usemos menos y nivelarlas con las otras.

Ahora bien, con las siete luces bien purificadas y niveladas, llega el trabajo de restaurar el prisma, es decir despojarlo de todas las etiquetas que solemos ponerle, y restaurar las fisuras que hemos acumulado con el devenir del tiempo. Y este trabajo implica aprender a despojarnos de todas las identificaciones que alimentamos constantemente, es decir que trae consigo la labor de deshacernos de todos los residuos psíquicos que nos obstaculizan el acceso a la luz. Restaurar el prisma implica aprender a morir a todo aquello que creíamos ser, es decir vaciarnos de nosotros mismos, para que sea la Luz del Espíritu la que nos llene. Pero esta labor, que suena relativamente fácil trae consigo el reconocer quién somos en realidad más allá de todos los nombres y todas las formas, y para poder responder a quién soy, vale comenzar por una pregunta más simple, ¿quién no soy? y cada respuesta a lo que no soy, nos ayudará a quitarnos una etiqueta más y a desenmascarar una identificación más.

Habiendo completado estos trabajitos, y lo pongo en diminutivo no porque sean muy simples sino para invitar a relacionarnos cariñosamente con ellos, será más fácil poder retornar a la Luz, es decir experimentar las dimensiones del Espíritu, y todo en la práctica de yoga, que no es sólo hacer unas cuantas asanas, está dedicado a esto, a afinar cada uno de nuestros componentes internos para recorrer el camino de regreso a la Fuente, es decir aprender a percibir el Espíritu, pero como siempre me gusta decirlo, este no es el final de camino, porque el propósito no es solamente volver a la Luz y quedarnos en Ella, sino que la otra parte de la labor está en aprender a vivir desde la Luz.

Y esta es la gran obra que cumplen aquellos que solemos llamar maestros, porque puede que algunos experimentemos momentaneamente estos pirotécnicos espirituales donde acedemos a la Luz, y nos embelesemos con ellos, pero los maestros de los que les hablo, son aquellos seres que dejan que la Luz sea a través de ellos, porque han comprendido desde la profundidad de su Ser que son la Luz misma, y que como tal su labor es irradiarse para que otros seres también encuentren el camino de retorno.

Así que de ahora en adelante te invito a que cada vez que veas este efecto óptico que produce el arcoíris, recuerdes cada uno de estos trabajitos que nos permiten retornar a la Fuente, y expresarnos desde Ella.

PD: Y a modo de ñapa por la época navideña vale recordar que el arbolito de navidad que se ilumina con luces de colores es sólo un recordatorio de ese árbol del canal central con los colores de los siete chacras.

Y allí estaba el escultor, extasiado contemplado su obra, a sus ojos perfecta. 

Pero le faltaba algo, aquel intrincado y complejo conjunto de sistemas yacía allí, inerte, su autor reflexionó por espacio de unos minutos tratando de descifrar como lograr que todo ese engranaje funcionara al unísono y pasara de simplemente ESTAR a SER y pudiera también habitar y disfrutar de todo lo previo que había hecho antes de él.

Concluyó entonces que todo lo que estaba allí a su alrededor sería sin lugar a dudas fuente de vida, pero no era del todo suficiente, seguía faltando algo:

Tal vez, pensó, podría acompañarlo siempre y en todo lugar, pues quien mejor que Él para dirigir este sistema múltiple y de paso, se ahorraría el manual de instrucciones, sin embargo, aún seguía con dudas, porque ¿Qué sentido tendría que el autor de una obra tuviera que estar interpretando lo que hizo en ella?

Se sentó de manera serena de nuevo frente a su proyecto:

Recorrió su propio Ser, sintió su capacidad de interpretarse a si mismo como unidad, y efectivamente, eso quería para aquel cuerpo, resultado de su inspiración y de combinar los elementos que ya estaban en el todo. Reconoció su propio Ruah, su espíritu, su aliento vital.

Descifro la carencia de su creación, allí al frente suyo solo había un concepto de facticidad y su anhelo era que aquella totalidad tuviera la capacidad de reflexionar, de definir, de deliberar, de decidir, de tomar su propia existencia y manifestarla aun en su finitud corpórea y que experimentara de lo que sería su mayor atributo: El libre albedrío

Pensó en aquel cuerpo como una jarra para afirmar que; La posibilidad de ser una cosa del recipiente no descansa en modo alguno en la materia de la que está hecho, sino en el vacío que acoge, un vacío que mantiene y sostiene lo que se vierte dentro.

A aquel vacío le faltaba la presencia, le faltaba la sustancia.

Había de encontrar aquello que uniera el cuerpo y la conciencia, la actividad y la pasividad, la inmanencia y la trascendencia las dicotomías entre el tiempo y el espacio, la forma y la materia, la mente y el cuerpo, el yo y el otro. El adentro y el afuera, La vida y la muerte.

Se Repitió así mismo: El adentro y el afuera…

Se hizo consciente de uno de los elementos de los que había provisto lo que lo rodeaba.

Había creado el aire como ese lugar de convivencia armónica, donde los conceptos de lo corporal y lo espiritual, lo masculino y lo femenino, lo divino y lo profano, encontraran su equilibrio ideal. Y que al mismo tiempo le permitiera a Él la omnisciencia, y la omnipresencia.

Y aquel elemento tan sutil daba la apariencia de no manifestarse, como si se resistiera a aparecer como (un) ser. Y se permitiera a sí mismo ser olvidado.

Aquello delicado y fino, podría seguramente ser el vehículo que impregnara de vida a Su manifestación.

Pulió el concepto.

Le otorgaré dos formas de existir; una, la manera espontánea en que dicho elemento mantendría a aquel cuerpo con vida, entendiendo como vida la posibilidad del ESTAR. Requería para aquello entonces la coexistencia perfecta entre el ingreso del aire a los pulmones, recorrer todo aquel entramado con la ayuda del bombeo potente del corazón y buscar de nuevo la salida de lo ya gastado. Esto se veía sencillo.

Su segunda forma de existir para aquel cuerpo le llevo mas tiempo, buscaba pasar del simple estar al hacer y sobretodo a SER

Decidió entonces que cuando este proceso lo hiciera de manera consciente, Él lo habitaría; más ya no estaría en sus pulmones, escogería un lugar en el centro de su pecho donde dormitar, le llamo, Hridayam, su corazón espiritual y allí sería su escondite.

Así que será la ubicua presencia del aire la que lo hará pasar desapercibido e incluso ser olvidado fácilmente, pero será también la toma de consciencia de esa imperceptible sustancia la que le devuelva la conexión con la inefable dimensión de su SER.

A esto lo llamó RESPIRAR, sería el primer gesto autónomo de ese SER que en ese momento llamo Humano: Venir al mundo le supondrá inhalar y exhalar como un ser vivo, por sí mismo, su primera inhalación corresponderá a la cuenta uno progresiva y descendente hacia su última exhalación cuando su tiempo llegue a su fin. Desde el día de su nacimiento hasta el día de su muerte la respiración marcará su autonomía para vivir desde el umbral de una respiración mecánica, espontánea, corriente, natural o desde una respiración presente, consciente, sintiente, espiritual. Solo entonces podrá entender la vida cultivada por la vida misma, en la respiración.

El aire mantendrá con vida el cuerpo físico, pero el Su aliento, el Prana mantendrá con vida el cuerpo espiritual.

Entonces Dios Inhaló profundo, retuvo el aire, sintió el estado de Kumbakha por un par de minutos, se acercó a su obra y empezó a exhalar llevando cada partícula de su exhalación muy lentamente hacia el centro del pecho, dejó que el Prana estuviera allí en aquel cuerpo en estado de Rechaka, mientras repetía mentalmente: residiré en Ti, AQUÍ. Luego entonces activó su corazón físico, la respiración se dio de forma natural.

Desde ese día Dios espera pacientemente a que el hombre recuerde su respiración espiritual y vuelva a Él, como su Fuente Única y Suprema.

Sembrado por Martha Mora (Fruto de curso de profundización en pranayamas, Diciembre 2021)

 

Volcán Cumbal, Noviembre 2021

1-Llegada al pueblo al final de la tarde en medio de un aguacero y esperar en medio de la lluvia que alguien a quien no conoces te recoja.

2-Instalación en la cabaña y compartir historias al rededor de un fogón de leña.

3-Descansar un par de horas.

4-Iniciar camino a la media noche, con la compañía de muchas estrellas, la luz de una enorme luna llena, y un frío estremecedor.

5-Caminar y caminar durante horas con la compañía silenciosa del guía y su can.

6-En medio de la noche silenciosa sentir como las respiraciones se convertían en resoplidos y el corazón retumbaba en todas las células.

7-Observar pensamientos que te invitan a desistir, pero recordar que la fuerza de voluntad puede más que el saboteador interno.

8-Sentir que se hace difícil respirar, pero no sólo por la altura, sino porque el azufre del ambiente te hace ahogarte y toser un poco.

9-En medio de una espesa neblina escuchar un fuertísimo sonido [ssshhhhh] y reconocer que son las fumarolas del volcán que se encuentran a unos pocos centímetros.

10-Llegar al punto más alto 4.770msnm, que hace un par de décadas era un glaciar, y observar como en medio de la neblina la luz del sol comienza a despuntar en el horizonte.

11-Recorrer la cima de la montaña y contemplar las fumarolas que expelen columnas de vapor y azufre, ofreciendo una reverencia ante el poder de un fenómeno de esta naturaleza.

12-Contemplar que la lluvia y el frio de la noche anterior se convirtieron en nieve en una de las caras de la montaña.

13-Sentirme el avatar, maestro de los cuatro elementos, al estar parado en la cima de una montaña rocosa cubierta de nieve, con una enorme laguna al fondo, al lado de unas fumarolas que expelen calor, frente al resplandeciente nacer del sol, y contemplando como el aire moviliza las nubes para hacerlas cercanas a la cima. (Unas lágrimas intentaron salir de mis ojos al estar en presencia de tal magnificencia).

14-Observar en la distancia la fumarola gigantesca que parecía una fabrica de nubes, y ver a través de ella como el astro solar parecía palpitar.

15-Detallar como el agua del suelo hierve y con ella se percibe el nacer de un nuevo cráter.

16-Contemplar el horizonte y las enormes montañas, nevados y volcanes que hay en la distancia, para reconocer que a la cordellera le importa un carajo las fronteras que se han inventado los humanos.

17-Tomarme un tiempo para agradecer por la una experiencia como esta, en la que las palabras se quedan cortas para describirla.

18-Emprender el proceso de retorno, pero ahora con la compañía de los hermosos colores de la montaña, y mientras caminaba reconocer que el trecho ascendido había sido enorme.

19-Permitir que el caminar asiente las ideas y los aprendizajes referentes a la relación con el sol, el fuego y la voluntad.

20-Llegar a la cabaña base con un enorme malestar, soroche que llaman, que tan siquiera me agarró bajando, porque subiendo hubiera sido rival duro de superar, aunque el dolor de cabeza, las náuseas, y el malestar no me dejaron alimentarme decidí no sucumbir mi atención ante estas sensaciones y me centré en tratar de robarle unas sonrisas a una chiquitina de unos dos años que me miraba desconcertada en la distancia, gracias a las muecas y a centrarme en hacer divertir a la vida de alguien más, hasta mis propias sensaciones se liberaron de sufrimiento que hacia eco.

21-Agradecer y sonreir por lo vivido, de una de esas formas en las que uno parece como pendejo o enamorado.

Sembrado por Esteban Augusto (Noviembre 2021)

 

Desde nuestro SEMILLERO DE YOGA hemos creado diferentes experiencias formativas en Yoga, y la Diplomatura en Yoga que ofrecemos con la Universidad de Antioquia es una de las más emblemáticas, y en este momentos estamos prontos a iniciar la edición 2022 que será nuestra séptima cohorte, así que si sientes el llamado a sumarte en este proceso formativo será un honor contar con tu presencia y acompañarte en este camino de autoconocimiento, autotransforamción y autorealización.

Este proceso es para ti:

*Si sientes que puedes mejorar en tu vida diaria estudiando y practicando a fondo esta disciplina.
*Si eres o has sido practicante de yoga y quieres profundizar en tu vida yóguica.
*Si eres profesor de yoga o te interesaría compartir la práctica del yoga.
*Si sientes que puedes complementar tu quehacer profesional aplicando las técnicas que se ofrecen desde el yoga.

Objetivo general:

Transmitir, promover y compartir la práctica y conocimiento del Yoga a estudiantes, profesionales e investigadores de diversas áreas del saber con el fin de formar nuevos practicantes de Yoga y permitir que los conocimientos adquiridos enriquezcan su desempeño interior, profesional, familiar, y social.

Objetivos específicos:

•  Compartir la visión holística de salud propuesta por todo el sistema de conocimiento del Yoga con el fin de incentivar hábitos de vida más sanos, que se puedan reflejar a nivel personal y social.
•  Reconocer las diferentes visiones sobre el Yoga, sus historias, sus características y sus prácticas específicas.
•  Aprender las técnicas y los componentes comunes en todos los métodos del Yoga.
•  Conocer los aspectos pedagógicos y metodológicos sobre la transmisión de la práctica del Yoga y su aplicación en diferentes áreas.
•  Favorecer la experiencia humana a través del autoconocimiento, la autotransformación, favoreciendo la conexión con la naturaleza y los demás seres humanos.
•  Potenciar habilidades y destrezas físicas y mentales, desarrollar múltiples capacidades emocionales, optimizar el funcionamiento cerebral, fortalecer el cuerpo y alimentar el espíritu.
•  Integrar el diálogo entre oriente y occidente, acercando una práctica proveniente de la India al mundo occidental.
•  Fomentar el desarrollo de la personalidad y carácter, del desarrollo autónomo del ser humano con miras a promover una sociedad armónica y equilibrada.

Módulos

Módulo 1: Historia y filosofía de yoga

Dentro de este módulo se abordará el componente teórico que rodea al Yoga, incluyendo la historia que ha permitido que éste sea lo que es hoy en día, desde la evolución del concepto y las diferentes definiciones, y explorando las diversas visiones existentes sobre esta disciplina, considerando las diferentes escuelas y maestros. Se abordarán conceptos fundamentales para entender el Yoga a través de estudio de las escrituras antiguas y del sistema cultural tradicional de la india, desglosando diversos conceptos como la iluminación, la meditación, la práctica, la moralidad, etc.

Módulo 2: La práctica del yoga

Siendo conscientes que esta es una disciplina eminentemente práctica, se hará un énfasis remarcado en el cultivo de la autopráctica, facilitando el proceso de autoconocimiento a través de la práctica constante y reconociéndola como la mayor maestra. Además, se abordarán prácticas desde las diversas visiones del Yoga, para reconocer su diversidad y valorar la diferencia; incluyendo hatha, Yoga, kundalini yoga, purna yoga, vinyasa yoga, yoga nidra, acro yoga, yoga terapia, yoga kurunta, raja yoga, entre otras.

Módulo 3: La técnica del yoga

A través de este componente se explorarán las técnicas que componen la práctica del yoga, su aplicación correcta y el propósito de cada una de ellas, para fomentar su aplicación, estudiando el componente de ejercicios alrededor de la respiración, las posiciones corporales, de las técnicasde limpieza y los diversos ejercicios de interiorización.

Módulo 4: El yoga en la multidimensionalidad del ser humano

Dentro de este módulo se explorarán todos los beneficios de la práctica, entendiendo al ser humano como un ser integral y considerando los beneficios tanto internos como externos. También se estudiarán algunos sistemas médicos y filosóficos tradicionales de la India y se abordarán los beneficios de la práctica en la vida diaria.

Módulo 5: La metodología del yoga

Se abordará la importancia de la metodología para compartir el conocimiento sobre el yoga, explorando diferentes herramientas para su enseñanza, entendiendo la importancia de traducir este conocimiento de acuerdo a los públicos específicos y respetando los lineamientos básicos de la estructura y el orden para la enseñanza, pero conservando el estímulo sobre la creatividad personal y el espíritu de servicio.

Para más información y para iniciar tu proceso de inscripción:

 

La muerte, o mejor dicho nuestra relación con la muerte, es una de las asignaturas pendientes que nos debemos como humanidad, hoy tuvimos el placer de compartir algunas reflexiones y visiones alrededor la muerte.